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裏千家15世鵬雲斎大宗匠自筆色紙『以和為貴』掛軸,裏千家15世鵬雲斎大宗匠自筆色紙『以和為貴』掛軸,裏千家15世鵬雲斎大宗匠自筆色紙『以和為貴』掛軸,裏千家15世鵬雲斎大宗匠自筆色紙『以和為貴』掛軸,裏千家15世鵬雲斎千玄室大宗匠御染筆一行書『山花咲鳥歌』掛軸,「和」という言葉は調和とか和むことで、お茶会には欠かせない尊い言葉です。美品 軸 開運 縁起物 学業成就 絵 菩薩 禅 日本 美術 インテリア。また平和の「和」でもあります。洋書 Johannes Schreiter / Stained glass。揮毫された鵬雲斎大宗匠は、お茶を通して平和の大切さを伝える活動をしてこられた御家元であり、和の口の箇所が丸みを帯びているのも大宗匠らしい筆致であります。除夜の鐘 軸 開運 厄除け おもてなし 絵 月 臨済宗 仏教 禅 中国 美術。落款は「室」で「鵬雲」印が捺してあります。掛け軸　狩野縫殿助長信筆。表装本紙には豪華に金泥が塗られ、一文字風袋は竹屋町裂が用いられております。【茶道具】大徳寺管長　瑞巌　掛軸　利休居士賛。箱は共箱ではなく無地箱です。銅製 書道具 象嵌 墨盒。箱こぐちの貼紙より表装は京都松村泰山堂のお仕立てという事が判ります。【茶道具】大徳寺管長　伝衣　掛軸。近くでよく観察すると「和」右下にすっすらとシミがあります＊写真⑨。端渓　端州石硯　その1。掛けて鑑賞する分にはさほど影響はございません。長渕剛　リトグラフ　乾杯 57/200。写真でご確認ください。書道具　中国古墨　水光春色　油煙101 上海墨廠　61g 使いかけ。全体の調子は色紙、表装ともに良好です。梅舒適（ばいじょてき）刻　はんこ。\r\r無地箱。三遊亭圓生(六代目)直筆サイン入り色紙・俳句一句、水鳥の絵・。塗軸。墨運堂　百選墨　No.60　『一品當朝』　定価　¥46000(税込)当時価格。紙本。2988 小林太玄 「南無阿弥陀佛」 共箱 肉筆 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。\r\r長さ155㎝　幅32.1㎝（表装を含まず）\r≪色紙≫タテ26.54㎝　ヨコ23.8㎝\r\r『以和為貴』\r【読み】\rわをもってとうとしとなす\r【意味】\r和合を最高の規範として尊重するのが良いという意で、聖徳太子が制定した「十七条の憲法」にみえる言葉。2981 稲葉心田 「本来無一物」 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 禅語。『論語』学而篇、「礼の用は和を貴しと為す」（礼を活用するにあたっては、人と人との和を重んじなければならない）と説かれている。泰平萬代　大成武鑑　巻之一〜巻之四、御三家方御附 5冊セット　古書。\r\r▢裏千家15世鵬雲斎玄室（ほううんさいげんしつ）\r大正12年(1923)～現在\r茶道裏千家15世家元。【茶道具】堀内兼中斎　柚子画賛。現大宗匠。「朱竹に白雀」　竹廣　掛け軸 掛軸 共箱あり。大正12年京都に生まれ、同志社大学法学部経済学科卒。杉原元人【四季芽花之図】紙本　掛軸　共箱。昭和18年から終戦まで海軍に入隊在籍。比叡山ニ千日回峰行者酒井雄哉師の書(掛軸)　無心大道帰。戦後は大徳寺管長瑞巌禅師に参禅、得度して鵬雲斎玄秀宗興居士と号する。2979 佐藤朴堂 「青松多寿色」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。昭和39年、父淡々斎の遺業を継ぎ内外各地に活躍し今日にい至る。長楽寺『前大徳 小室大心』筆『清風萬里秋』稲に案山子/画讃！紙本/共箱/栞/紙箱。\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶わん屋食堂\r#茶道具\r#掛軸\r#禅語\r#以和為貴\r#一碗からピースフルネス\r#茶道\r#今日庵\r#裏千家\r#千利休\r#千宗室\r#千玄室\r#家元\r#大宗匠\r#鵬雲斎\r#淡交会\r#色紙\r#茶会\r#茶事\r#濃茶\r#薄茶\r#茶道\r#古美術\r#京都\r#茶の湯\r#美\r#アート\r#茶室\r#お茶席\r#床\r#硯\r#墨\r#筆#松村泰山堂